玆【午集上】【玄部】 康熙筆画:10画,部外筆画:5画
〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切,音孜。《說文》黑也。《玉篇》濁也,黑也。或作滋。《左傳·哀八年》何故使吾水滋。《註》滋,本又作兹。子絲反。字林云:黑也。
又姓。《左傳·定十年》孔子使兹無還揖對。
又《說文徐鍇註》借爲兹此字。《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念兹,在兹。◎按《爾雅》《尚書》本作兹。《正字通》仍《韻會》之譌,攺入兹字註,反駁从之非,誤。
又引孫氏說,今年亦曰今兹,从艸木兹生紀也,尤鑿。
又神名。《山海經》西海陼中有神,人面鳥身,珥兩靑蛇,踐兩赤蛇,名曰弇兹。
又《廣韻》《集韻》瑚涓切,音懸。黑也。《左傳·哀八年釋文》兹,音。〇按兹、玆二字,音同義別。从者,子之、瑚涓二切,訓黑也,此也,姓也。从艸者,子之、牆之二切,訓艸木多益也,蓐也,國名。今各韻書互相蒙混,如《廣韻》《韻會》兹字訓國名,《集韻》兹字訓蓐也,《韻會》《字彙》《正字通》兹字訓此也,非當時編輯之譌,卽後人刊刻之誤。《正韻》有玆無兹,合玆、兹二字訓義爲一,尤爲疎漏。今从《說文》幷各書,重爲訂正。
玆【卷四】【玄部】
黑也。从二玄。《春秋傳》曰:“何故使吾水兹?”子之切〖注〗,古文玆。
(玆)黑也。从二玄。胡㳙切。十二部。今本子之切。非也。按左傳。何故使吾水玆。釋文曰。玆音玄。此相傳古音。在十二部也。又曰。本亦作滋。子絲反。此俗加水作滋。因誤認爲滋益字而入之之韵也。艸部茲從省聲。凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲。而玆滋字衹當音懸。不當音孜。廣韵七之作滋。一先作滋。音義各不同爲是也。且訓此之茲本假借從艸之茲。而不當用二玄之玆。蔡邕石經見於釋、漢字原者、尚書茲字五見。皆從艸。則唐石經皆作玆者非矣。今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆。春秋傳曰。何故使吾水玆。見左傳哀八年。釋文曰。兹音玄。本亦作滋。子絲反。濁也。字林云。黑也。按宋本如是。今本玆滋互易。非也。且本亦作滋。則仍胡㳙切。不同水部滋水字子絲反也。陸氏誤合二字爲一。
◎ 粤语:ci4 zi1
◎ 客家话:[客英字典] zih1 [台湾四县腔] zih1 [海陆丰腔] zih1