⒈ 楚相孙叔敖死,优孟着孙叔敖衣冠,摹仿其神态动作,楚庄王及左右不能辨,以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。指艺术上单纯地模仿,只在外表、形式上相似。谓仿古而酷似原物。
⒈ 楚 相 孙叔敖 死, 优孟 着 孙叔敖 衣冠,摹仿其神态动作, 楚庄王 及左右不能辨,以为 孙叔敖 复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。
引清 李渔 《闲情偶寄·演习·变调》:“观场之事,宜晦不宜明。其説有二:优孟衣冠,原非实事,妙在隐隐跃跃之间。”
《儿女英雄传》第三九回:“今日之下,你四位还要合臺上这个优孟衣冠的 西楚霸王 接演这本侍坐言志的续编,我以为也就大可不必了。”
⒉ 指艺术上单纯地模仿,只在外表、形式上相似。
引明 郑仲夔 《耳新·立言》:“文之摹古者,世輒嘲之,谓是优孟衣冠。夫优孟衣冠,徒刻画於形似,终逊真神耳。”
清 赵翼 《瓯北诗话·高青邱诗》:“后来学 唐 者, 李 何 辈袭其面貌,仿其声调,而神理索然,则优孟衣冠矣。”
⒊ 谓仿古而酷似原物。
引清 钱泳 《履园丛话·收藏》:“看书画亦有三等,至真至妙者为上等,妙而不真者为中等,真而不妙为下等。上等为 随 珠 和 璧,中等为优孟衣冠,下等是千里马骨矣。”
清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“《二王帖》,乃 南宋 丹阳 许开 所刻。世不多见,所传皆 吴江 重刻本也…… 道光 戊戌二十二日与 杨少青 二兄,薄游 双门底,至 汲古堂,翻閲故籍见之,以其尚具优孟衣冠,置之行篋,可为书扇之用。”
⒈ 春秋时楚艺人优孟,滑稽多智,擅长讽谏。楚相孙叔敖死后,其子穷困无依,优孟著敖衣冠,仿其神态见楚庄王。庄王大惊,优孟乃趁机讽谏,使孙叔敖之子得到封地,保有富贵。见也作「衣冠优孟」。
引《史记·卷一二六·滑稽传·优孟传》。后用以指登场演戏或假扮古人、模仿他人。《儿女英雄传·第四〇回》:「难道偌大的官场,真个便同优孟衣冠,傀儡儿戏一样。」
1、一个写剧本的人,非得让他脱下西装,换上优孟衣冠,下到场子里去演戏,因此获得的贵宾地位,不要也罢。
2、演秦皇汉武到咸丰光绪历代帝王的戏多了,咱也未曾较真秦始皇到底是什么口音、光绪皇帝穿什么质料的衣服,优孟衣冠像那么回事就得了。
3、从有记载的文字看,我省还是戏剧艺术最早出现创作表演的地区,先秦时期楚人“优孟衣冠”是我们能够看到的有文字记载的最早的戏剧表演。
4、湖北是在中国戏曲发展中占有非常重要地位的省份,最早的中国戏曲可以从楚国优孟衣冠算起,汉剧对京剧发展作出了巨大贡献。
5、如此日积月久,驰笔于纸,所见俱由情性,不见某碑某帖之优孟衣冠,自有奇采神韵。